Teódulo López Meléndez   Se deteriora la geoesfera con pesticidas y productos químicos peligrosos. Se deteriora la hidroesfera, advirtiéndonos que el agua será causa de serios conflictos futuros. Se poluciona la atmósfera con tóxicos originados en la quema de energías impuras. Cambia el clima y la temperatura ambiental se ve trastocada con efectos de extrema gravedad. Residuos nucleares circulan en busca de un depósito, la capa de ozono se adelgaza permitiendo el paso de dañinos rayos ultravioleta. Se extinguen especies animales y vegetales con la consecuente ruptura de la cadena alimenticia y desaparecen especies.   Asistimos a una depredación exacerbada e irresponsable, empresas voraces devorando selvas o poblaciones pobres desforestando para obtener el combustible con que cocinar o víctimas de la sequía y de los residuos, mares llenos de plástico y países desarrollados enviando a la atmósfera emisiones contaminantes, apenas puntos de un extenso lis...

Teódulo López Meléndez Hay que hacer brotar un pensamiento sostenido, sistemático, una respuesta para la libertad. Un nuevo paradigma bien puede llamarse reflexión. El conocimiento se construye con la experiencia y desde las estructuras internas del individuo que reorganizan esas percepciones y hacen mundo. No puede concebirse un conocimiento sin los demás, lo que nos lleva a replantear la llamada inteligencia colectiva: aprender, colaborar y trabajar juntos. El aprendizaje de una sola opinión debe llegar a su fin, para que entremos en la era de conocer a los otros. En su excelente texto sobre “los siete saberes necesarios”, Edgar Morin nos da varias lecciones para este siglo: debe mostrarse que no existe conocimiento que no esté, en alguna medida, amenazado por el error y la ilusión; el conocimiento debe ser pertinente, esto es, debe servir para conocer los problemas claves del mundo; enseñar la condición humana, es decir, enseñar lo que es común al ser humano y la necesidad d...

  Teódulo López Meléndez El concepto de tiempo nunca ha sido cosa fácil. Fernand Braudel ( La historia y las ciencias sociales ) sostiene que existen múltiples tiempos sociales lo que da lugar a una dialéctica de duraciones. Norbert Lechner ( Las sombras del mañana ) habla de una especie de enfermedad llamada “presentismo” que contrarresta la infinitud del deseo. La sociología hoy nos habla de la necesidad de una permanente disposición al cambio y de una reflexión continuada, elementos ausentes de la realidad venezolana. Hay un origen distorsionador y un presente, el real, que se elude, constituido por las inmensas necesidades de nuestra población, las que siempre elenco colocando de primero a la salud. Aquí hay gente creyendo en su propio presente como límite, lo que conduce a la negación de las complejidades infinitas de lo real. De allí a perder el ímpetu del cambio sólo hay un paso, la espera se hace especulación y los anteojos de suela oscurecen la posibilidad de ver ...

    Teódulo López Meléndez   La realidad es sustituible siempre y cuando se tenga clara la nueva realidad. Para ello es menester el diseño colectivo de un proyecto que pasa por una inteligencia colectiva o conectiva, en cualquier caso organizada. Los medios tradicionales, como las monarquías mediáticas y las tecnologías del tiempo real, no lo permiten. Lo que debe quedar claro es que el lugar de esta mutación, definible como antropológica, es el lugar político. Si no reinventamos la democracia no habrá futuro y para ello es menester que el cuerpo social genere, mediante su constitución en colectivo inteligente, las herramientas necesarias para lograrlo.   El espacio de esas herramientas es el conocimiento, el poder de pensamiento, de un espacio dinámico y vivo donde se transforman cualidades del ser y maneras de actuar en sociedad. Pierre Lévy, quien sin molestarse mucho por los nombres sigue hablando de La inteligencia colectiva, nos recuerda que ahora s...

  Teódulo López Meléndez Las “verdades” se han derruido y hay que ir sobre las nuevas formas. Lo que preside al mundo es la incredulidad. Los discursos viejos están deslegitimados. Se habla de un ciclo ahistórico. Hay que deconstruir y acometer los nuevos comportamientos partiendo de la realidad de hoy. Los que se dedican a cultivar el pasado pierden la capacidad de pensar. El que no se dé cuenta que ha terminado una época jamás estará en condiciones de iniciar otra. El fracaso de las viejas concepciones se debió al intento totalitario de envolver la historia, la naturaleza y la vida. Debemos hacernos de un pragmatismo atento a las incitaciones del presente y a los desafíos de las circunstancias teniendo en la mano las respuestas de una praxis política renovada. El origen unitario de la vida nos obliga a la concepción de un humanismo global hacia un comunitarismo de entendimiento y aceptación de la diversidad. La diversidad del mundo nos obliga a revalorizar la solidaridad...

    Teódulo López Meléndez   Frente a la crisis de la democracia han surgido infinidad de movimientos sociales de base. Se trata, entre otros aspectos, de un ensayo general de alternativas a la relación jerárquica. La solución, parecen decir, no dependerá más de la promesa de los políticos, sino que debe ser aquí y ahora.    El asunto de fondo es determinar cómo esta nueva forma de organización podrá servir a los tejidos democráticos. Debemos constatar que estos movimientos son minoritarios por esencia y son tan poco atractivos como los partidos tradicionales. Los teóricos comienzan a llamar “tribus” a estas formas que la muerte de los partidos ha ocasionado, porque pareciera que quienes se asocian quieren, en el fondo, redimirse de la individualidad, pero plantean un caso de reingeniería social que pasaría, necesariamente, por redefinir lo político de una manera muy distinta de cómo la modernidad la entendió, esto es, organización jerárquica (partid...

      Teódulo López Meléndez     El hombre hoy es, quizás, entendible como “enfermo de la época” y encuentra traducción en el rechazo a las utopías desprestigiadas y a una sociedad de repetición, amén de un desencanto estético-político obvio. Este de hoy es titulado por Sloterdijk “falsa conciencia ilustrada”, lo que conlleva a una relación directa entre la concepción que el hombre tiene de sí mismo y las formas políticas.    Si inexiste una valía superior, el hombre contemporáneo está en otra parte, en una de entrega a mercancías que no tienen trascendencia ni esencia, en la aceptación de un territorio donde la palabra “libertad” ha perdido sentido. Heidegger nos había dicho de un estado en que no quedaba nada del Ser en sí y que pasaba a convertirse en un mero valor por sí mismo.    La explicación sigue en Heidegger cuando habla del nihilismo como estado psicológico, por cuanto este sobreviene. Si los valores supremos desval...