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Aprender del tiempo

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  Teódulo López Meléndez Era de día o era de noche, para aquellos que comenzaban a medir el tiempo. Tan elemental procedimiento no aparece aplicable en los contextos de la evolución actual de un mundo deformado. Los relojes de sol o de arena hoy han sido sustituidos por unos atómicos de extrema precisión, mientras los alborotadores –así podrían ser denominados- se enredan en drones y en misiles que pueden portar lo atómico y crean calendarios contradictorios de los ciclos lunares y solares. Se podría argumentar, en paradoja, que ya no miden el tiempo, sino que se esconden de él. Por los cambios estacionales, por solsticios y equinoccios, observaban, para siembras y eventos, mientras hoy no saben ni siquiera distinguir la oscuridad o las fases de la luna. El tiempo, ahora, para algunos, depende de la fantasía imaginaria, de los deseos de poder y del encendido de una vela que se chamusca. Ya el tiempo se mide con precisión, pero parece que el político sigue siendo una flor ...

Deportado el Espíritu de la Navidad

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  T eódulo López Meléndez El espíritu de la Navidad ha sido interceptado. Quizás un allanamiento del ICE, siglas en inglés con que se conoce al aparato contra migrantes implementado por el Emperador. Quizás por las vacilaciones que han convertido e Bruselas en la ciudad del sí pero no y del no pero sí. Se han tomado medidas para evitar que semejante espíritu logre traspasar los espacios aéreos bloqueados y declarados propiedad que fue robada por unos tercermundistas que deben regresarlo a sus legítimos dueños. Igualmente se han establecido bloqueos navales aquí y allá con el firme propósito de evitar que el bueno de San Nicolás pueda repostar combustible frente a la imposibilidad de los renos de salir a conducirlo, encerrados como están ante el temor de ser deportados. El solsticio de invierno ha sido enmascarado en extraordinarios debates europeos sobre si usar a discreción el dinero congelado a los rusos (aunque miedo da) y la negativa de última hora de firmar el acuerdo ...

El traje del Emperador

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  Teódulo López Meléndez El prepotente tiene una palabra privilegiada: Aranceles. La usa indiscriminadamente para tratar de monopolios comerciales o para presionar a jueces extranjeros a sentencias contra Derecho y pruebas. La usa para influir en elecciones de otros países o para exigir sumisión a sus políticas en aras de una ceguera que lo hace proclamar que el objetivo es hacer de nuevo a su país grande, lo que, de paso, conlleva la admisión que está dejando de serlo. El prepotente alardea de solucionar guerras mientras ejecuta la suya propia contra todo aquel que le parezca desafía su poder omnímodo. De paso –si la expresión no es en el fondo oxímoron- se pasa lo días apelando sentencias que lo colocan en su sitio, al amparo de esa extraña forma de jueces supremos de por vida y nombrados a voluntad del poderoso de turno, convirtiendo el alegato de ser la primera democracia del mundo en un cuadro de deterioro institucional que hace a cualquier observador decente advertirl...

Aprender a comprenderse

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  Teódulo López Meléndez Podríamos detenernos en mil y un pronóstico de lo que las nuevas generaciones tendrán o vivirán, pero en algo podemos estar de acuerdo sin necesidad de disparar la imaginación hacia la fantasía y es en que la meta suprema de la ciencia es la extensión indefinida de la vida humana y que para que ello suceda se requiere la elevación de la conciencia-inteligencia humana. Para lograrlo debamos marchar hacia una comprensión extensa que exceda a las agrupaciones de hoy   Los cambios políticos, económicos y sociales están a la vista. La complejidad de lo que viene requerirá de desafiantes ideas y de un pensamiento continuo.  Lo que vamos a enfrentar, lo que ya estamos enfrentando, abarca profundidades que llegan hasta interrogantes sobre el sentido mismo del hombre. Uno de los primeros en planteárselo en estos términos fue Bertrand Russel en su libro ¿Tiene futuro el hombre? Russel andaba preocupado ante la aparición del armamento nuclear y por ...

La democracia y la política como valores

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  Teódulo López Meléndez La política es ensayo colectivo y dialogal para enfrentar los peligros de derrumbamiento de un mundo cuya desaparición parecemos mirar con asombro. Para que no surjan nuevos dogmas es menester pensar siempre. Algunos, como Raúl Fornet ( Filosofar para nuestro tiempo en clave intercultural ) llaman a esto “desobediencia cultural”, por analogía con la “desobediencia civil”, esto es, arribar a una filosofía intercultural que impida una estabilización que tranque de nuevo unos mecanismos que deben estar en permanente movimiento para impedir o la aparición de renovados totalitarismos o en un mero aparato formal como le sucedió a la democracia representativa. Es lo que he denominado un poder instituyente que impida la sacralización sobre dogmas que se hacen antifilosóficos por esencia y por ende antidemocráticos. Los grandes referentes caen cada día y ante los vacíos no nos queda más, a cada uno de nosotros, que ir a nuestro propio mundo interior aunque se pr...

El circo de función continua

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  Teódulo López Meléndez A la política no se puede asistir como al teatro, a ocupar una butaca y permanecer en silencio mientras la obra se desarrolla. En la democracia se nos ha impuesto una estética de manipulación. En las tablas se distinguió entre la verdadera esencia del teatro y el simulacro del espectáculo. En la democracia hay que distinguir entre la representación y quienes quieren sustituirlo por una acción colectiva donde todos actúan. Como diría Artaud, hay que devolverle a la comunidad la posesión de sus propias energías. Los espectadores transformados tienen que aprender a moverse a ritmo comunitario y determinar el montaje de la obra. Es evidente que los recursos que llamaremos estéticos forman parte del juego político contemporáneo tanto en la personalización, dramatización y puesta en escena. Si bien han sido considerados distantes, estética y política han mantenido una relación en el campo filosófico, como lo comenzó atestiguando Platón hasta los más cercano...

Trans-post-humanismo a la medida

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  T eódulo López Meléndez Cuando el biólogo Julian Huxley, en 1957, acuñó el término transhumanismo para argumentar que la raza humana no sería el fin de la evolución sino su comienzo, no podía avizorarse la evolución del pensamiento filosófico que nos lleva a distinciones entre su expresión original y esta otra de posthumanismo centrada en el desmontaje de una prevalencia filosófica. Es obvio que el planteamiento del transhumanismo (cuyo símbolo en H+) ha generado controversias. Huxley siempre dijo que el hombre debía seguir siendo hombre, pero trascendiéndose a sí mismo. En otras palabras, el principio era que el hombre era apenas una fase temprana y no el punto final y que debía ser mejorado no sólo en lo externo y ambiental sino en su propio organismo.   De esta manera, el transhumano es un simple estadio, pero aún no alcanza lo posthumano. Sin lugar a dudas que uno de los sostenedores más destacados del transhumanismo es Nick Bostrom, director de Future of Humanity ...