Teódulo López Meléndez En el inicio del siglo XXI, antes que proclamar de nuevo la muerte de Dios, Stephen Hawking lo que hizo fue proclamar la muerte de la filosofía. Ahora lo que está deslegitimado y requiere con urgencia de pensamiento son las formas políticas. Hay que revisar sus premisas básicas, desde la manifestación política de la filosofía. Hay que romper los tapaojos y deshacerse de las gríngolas. Los discursos siempre giraron sobre la falta de legitimación. También ahora, con un cuestionamiento drástico a la representación, pero las teorías políticas decimonónicas tuvieron un efecto retardado, pero lo tuvieron, mientras en esta época vislumbramos la escasez de lo teórico y un esfuerzo no sólo por retener el presente sino, incluso, uno destinado a regresar a las viejas formas. El tiempo presente ha determinado la imposibilidad de lo que denominaremos la parábola de la innovación y una interrogación muy profunda y alarmante sobre la posibilidad de cambiar lo humano...

  Teódulo López Meléndez   En los procesos revolucionarios del siglo XVIII se comienza el proceso de conversión política de los derechos naturales. El siglo XIX se mueve sobre la idea del progreso. A pesar de las guerras del siglo XX se establece firmemente la forma política que algunos han denominado la “era de las Constituciones” y el traslado de la soberanía de la nación al pueblo. El programa demoliberal, luego de no pocas luchas, concede el sufragio y las mujeres libran una de sus batallas más vistosas, el voto también para ellas. La reacción fascista se extiende sobre Europa, pero el resultado de la II Gran Guerra hace renacer la condena a los poderes absolutos aún en medio de la Guerra Fría y entramos de lleno en el ciclo del liberalismo democrático, las democracias pluralistas y un ritmo keynesiano de la economía. Los partidos políticos viven su época de esplendor. El mercado reina encontrando su máxima expresión en la era Reagan-Thatcher. A finales del siglo X...

  Teódulo López Meléndez En medio de la actual crisis los políticos no ejercen lo político, no recurren a la forma de conocimiento superior que permita hacer inteligible la realidad política. Tal vez el quid se encuentre en una racionalización efectista de la práctica política y en una consecuencia de la llamada muerte de las ideologías, sin darse cuenta que lo que esto último implica no es el abandono de un corpus de ideas sino una libertad adicional para afrontar los problemas concretos sin tapaojos. El debate sobre el tema no es nuevo. Se sitúa en los años 50 ( the decline of political theory ). De 1965 a 1975 se habla de la “década del desencanto”. Todo esto es cierto, pero está centrada la discusión en contradicciones metodológicas y conceptuales al interno mismo de la filosofía política hasta el punto de haberse oído de su muerte. Luego se habla de su renacimiento, entre mediados de los setenta y ochenta. En apoyo a mis constantes exigencias de un pragmatismo con idea...

  Teódulo López Meléndez Definir “clase media” ha sido objeto de polémicas, además de que se le clasifica en “alta, media y baja”. La curiosidad, si así puede llamarse, proviene de la ausencia de estudios –lo que supera a meras encuestas- sobre la abstención de esa parte de nuestra población, algo que debe hacer un equipo multidisciplinario. Sabemos perfectamente que está disminuida y padeciendo, pero más allá de las compras que se observan del Black Friday y días subsiguientes –lo que en modo alguno puede atribuirse a eso que se ha dado en llamar “enchufados”-, conscientes estamos de una movilidad social descendiente. Aristóteles dijo que la democracia requiere bajos niveles de pobreza, de dónde se han barruntado todas las teorías sobre la clase media como sostén del equilibrio democrático. Hasta las mediciones sobre ingresos, acceso a bienes, algún viaje o placer, han sido analizadas como elementos definitorios. Recuerdo encuestas en AL que señalaban a las clases medi...

  Teódulo López Meléndez Este país es un archipiélago de minorías al que Internet le hace nacer cada día nuevas islas volcánicas. Ya hemos visto la esperada erupción post mega, desde quién determinó lo que la oposición ganaba y nada originales expresiones del mundo en el caldo lo que incluyó a Blinken reiterando la estrategia fallida. A ello sumemos retorcidas expresiones de todo tipo y el abandono del interés común. Menos mal que la misión de la UE restituyó la objetividad preliminar. Falta restituir el diálogo. Obviemos, sin embargo, las erupciones, y los eructos,   para darnos cuenta que en esta era dónde el prefijo “meta” se anexa a toda consideración, agregamos imágenes especulares obviando la realidad. Es obvia la tendencia global a apartar a los viejos actores. Lo vimos en Chile desde la elección de los constituyentistas hasta los dos competidores en la segunda vuelta presidencial, que deja de lado a los gobernantes de la Concertación posterior a Pinochet, has...

  Teódulo López Meléndez Un domingo de elecciones, suficiente por noviembre, en este subcontinente nuestro. Uno de mitos, de recaídas y de anomia. En la paradoja, también de reiteración del voto, aunque disminuido, al que hemos calificado como uno de los varios elementos   que constituyen la democracia, para recordar que se ejerce, pero también todos los demás. En la primera vuelta de una elección presidencial en Chile la participación estuvo en un 35,5%, mientras aquí, en una lección regional y local, llegó al 41.80%. Cada país tiene sus particularidades, aunque a quienes seguimos los procesos políticos no nos extraña una tendencia mundial a la reducción de la participación, lo que tiene causas generales: hay una crisis de la democracia, marcada estadísticamente por incredulidad frente a la eficacia de este sistema por resolver los problemas y por una creciente desconfianza en los dirigentes políticos. Hay un agotamiento, uno que se refleja entre nosotros en la aparic...

  Teódulo López Meléndez Las verdades se han derruido y hay que ir sobre las nuevas formas de la organización social. Lo que preside al mundo es la incredulidad. Los discursos viejos están deslegitimados. Alguien ha hablado de un ciclo ahistórico. Si no hay planteamiento filosófico-político emancipatorio en el sentido de dotar al sueño de un corpus de ideas tampoco habrá emancipación de los graves problemas que nos afectan. Hay que deconstruir los viejos paradigmas y realizar los nuevos modelos partiendo de la realidad del hoy. Los que se dedican a cultivar el pasado pierden la capacidad de pensar. El que no se dé cuenta que ha terminado una época jamás estará en condiciones de iniciar otra. Debemos hacernos de un pragmatismo con ideas atento a las incitaciones del presente y a los desafíos de las circunstancias. Estamos obligados a un humanismo global de entendimiento y aceptación de la diversidad. La diversidad del mundo nos obliga a revalorizar la solidaridad en un gran...